后端仰韶文化遗址？仰韶文化典型的文化遗址？

是谁发明棺材,想知道棺材的起源?

而据史书记载，棺材的最早发明国家是埃及。在古埃及，人们相信死亡是一种永恒的旅程，因此，他们为死者准备了精美的棺材，以确保他们在死后能够顺利地进入来世。这些棺材常常装饰着复杂的图案和符号，以帮助死者在来世获得指引和保护。在中国，棺材的制作工艺也十分精湛。

棺材的发明者，现在已不可考证。至于棺材的来历，则与人类希望得到长生有关。不过，这种丧葬习俗的起源，却不是因为怀念亲人，反而是因为感情的冷漠。棺材的出现，正是中原本土丧葬文化的代表之一。棺材，更早的时候，在上古时期称为“榇”。

关于棺材的发明：棺材的出现是中原本土丧葬文化的代表之一，其发明者现已不可考证。棺材更早的时候在上古时期称为“榇”，中国文字多有象形意义，亲人去世后，将亲人的遗蜕置于木制的容器内，即为“榇”。关于人去世后放在棺材里的原因：树木象征长生：棺材选用木制，是因为树木是长生的象征。

先讲民间传说关于棺材的来历，大体就是庞涓谋害孙膑的这件事的一个小插曲。说庞涓和孙膑在鬼谷子处学习兵法之事，后来庞涓下山做了魏国的大将军；后来魏王又迎孙膑到魏国，而庞涓因为嫉妒孙膑的才能，就诬陷孙膑私通齐国，被挖去膝盖骨（膑刑）。

棺材的发明者无法确切考证。棺材，作为一种盛载死尸的匣子，在葬礼中具有重要地位。其历史悠久，关于棺材的起源和发明者，目前并无确切的历史记载或考古证据来指明具体的发明者。从材质上看：棺材可以由多种物料制造，如木材、铜、石等。

1、《汉书·陈咸传》：“﹝ 陈咸 ﹞为南阳太守。所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓犯法，辄论输府，以律程作司空，为地臼木杵，舂不中程，或私解脱钳釱，衣服不如法，辄加罪笞。” 颜师古注：“司空，主行役之官。” 战国魏牢狱名。《礼记·月令》“命有司。

2、陈咸叩头谢罪说：“我全明白您所说的意思，主要就是教我如何巴结奉承人。”他父亲这才不再说什么了。父亲死后，元帝提拔陈咸做御史中丞，总管各州郡上奏的本章，负责考核评定各郡刺史，并在宫殿中执法，公卿以下的官吏都对他又敬又怕。

3、陈万年见此情景，怒不可遏，拿起棍子就要教训这个不听话的儿子。他严厉地训斥道：“我如此谆谆教导你，你却在此打瞌睡，为何不听我的话？”面对父亲的责问，陈咸连忙跪下叩头，急忙解释：“父亲所言我皆已明了，您的意思无非是教我如何去奉承他人。

4、万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。选自《汉书·陈万年传》译文：陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。

花调味品。有：桂花、菊花、茉莉花、玫瑰花、夜合花。等等。《周礼.天官.食医》：“凡和，春多酸、夏多苦、秋多辛、冬多咸，调以滑甘。”盐、梅、酒是最先出现的三大烹饪调味品。传为商王武丁作的《商书》佚文《说命》三篇，下篇有“若作酒醴，尔惟麹糵；若作和羹，尔惟盐梅。

糖色阶段：先将糖或蜜炒至“鸡血赤”（深枣红色），此为古法“炒糖色”的关键，决定肉色红亮。肉质变化：生肉由鲜红转为棕红，脂肪层呈透明状，肌理吸足酱汁后泛出暗金至褐红的层次。

古人还会制作干菜，如我们现在所熟知的咸菜，以延长食材的保存期限。常见的干菜有灰条菜、豇豆、扁豆、茄子干等。从唐宋时期起，炒菜的技巧逐渐丰富。起初，人们用牛、羊、兔、熊、鹿等肉片清炒，至熟后切片，加入调料凉拌食用。到北宋时期，炒菜种类增多，如炒兔肉、炒蟹、炒虾等。

也就是炒。把动物的油脂剥下来切成块炒，炼出膏再凝而为脂。早在周代，脂膏的使用，一种是放入膏油煮肉，一种是用膏油涂抹以后将食物放在火上烤，还有一种就是直接用膏油炸食品。《续晋阳秋》记：“桓灵宝好蓄法书名画。客至，曾出而观。客食寒具，油污其画，后遂不设寒具。”当时的寒具，就是用膏油炸的面食。

再说油。油需要从动物或植物中提取，现在很多油都是大量提取后售卖的。但是有些菜只有用炼制出来的猪油炒才更美味，而猪油通常是随用随炼，用肥肉即可。然而，在先秦时期，人口远比禽畜多，肉食稀缺，只有贵族才能享用。至于植物油，在秦汉之前就已经出现，但那时农作物产量不高，很少有剩余用来榨油。

山西博物院十大镇院之宝分别是晋侯鸟尊、玉组佩、北魏司马金龙木板漆画、兽形觥、彩绘雁鱼铜灯、虞弘墓汉白玉石椁、侯马盟书、龙形觥、庙底沟彩陶罐、刖人守囿铜挽车。晋侯鸟尊：西周中期偏早器物，出土于山西曲沃县和翼城县交界处的天马 - 曲村晋文化遗址晋侯墓。

此外，三棱大尖状器、鸮卣等文物也被认为是山西博物院的镇馆之宝之一。这些文物不仅具有极高的历史和艺术价值，还是研究古代社会、文化和科技发展的重要实物资料。

山西博物院珍藏的十大镇馆之宝包括：鎏金舞马衔杯纹银壶：此银壶壶身装饰有唐代舞马衔杯的图案，舞马是经过特殊训练表演马舞的珍奇之马。它是陕西历史博物馆中两件从不出境展出的文物之一。

晋侯鸟尊不仅是山西古代历史文化的璀璨象征，还是山西博物院的镇院之宝和院徽原型。彩陶罐：属于新石器时代的彩陶，其腹部绘有精美图案，是仰韶文化庙底沟类型的典型代表。彩陶罐的图案和制作工艺，印证了早期中华文化圈的形成，是研究古代文化和艺术的重要实物资料。